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| អង្គរវត្ត | |
| Frente do complexo principal | |
 Localização no Camboja | |
| Localização | Siem Reap , Camboja |
|---|---|
| Coordenadas |  13°24′45″N 103°52′0″ECoordenadas : 13°24′45″N 103°52′0″E |
| Altitude | 65 metros (213 pés) |
| História | |
| Construtor | Iniciado por Suryavarman II Concluído por Jayavarman VII |
| Fundado | século XII [1] |
| Culturas | Império Khmer |
| Arquitetura | |
| Estilos arquitetônicos | Khmer (estilo Angkor Wat) |
| Patrimônio Mundial da UNESCO | |
| Nome oficial | Angkor |
| Tipo | Cultural |
| Critério | eu, ii, iii, iv |
| Designada | 1992 (16ª sessão ) |
| Nº de referência | 668 |
| Região | Ásia e Pacífico |
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Angkor Wat ( / ˌ æ ŋ k ɔːr ˈ w ɒ t / ; Khmer : អង្គរវត្ត , sânscrito : अकुंर वट “Cidade/Capital dos Templos”) é um complexo de templos no Camboja , localizado em um terreno de 6 m², 162,6 hectares (162,6 hectares) . ; 402 acres). O Guinness World Records a considera a maior estrutura religiosa do mundo. [2] Originalmente construído como um templo hindu [1] dedicado ao deus Vishnu para o Império Khmerpelo rei Suryavarman II durante o século 12, foi gradualmente transformado em um templo budista no final do século; como tal, também é descrito como um templo “hindu-budista”. [3] [4]
Angkor Wat foi construído a mando do rei Khmer Suryavarman II [5] no início do século XII em Yaśodharapura ( Khmer : យសោធរបុរៈ , atual Angkor ), a capital do Império Khmer , como seu templo estatal e eventual mausoléu. Angkor Wat combina dois planos básicos da arquitetura do templo Khmer: o templo-montanha e o posterior templo com galerias . Ele é projetado para representar o Monte Meru , lar dos devas na mitologia hindu : dentro de um fosso de mais de 5 quilômetros (3 milhas) de comprimento [6]e uma parede externa de 3,6 quilômetros (2,2 mi) de comprimento são três galerias retangulares, cada uma elevada acima da seguinte. No centro do templo ergue-se um quincunce de torres. Ao contrário da maioria dos templos angkorianos, Angkor Wat é orientado para o oeste; os estudiosos estão divididos quanto ao significado disso. O templo é admirado pela grandeza e harmonia da arquitetura, seus extensos baixos-relevos e pelos numerosos devatas que adornam suas paredes. O nome moderno Angkor Wat, alternativamente Nokor Wat, [7] significa “Cidade do Templo” ou “Cidade dos Templos” em Khmer . Angkor ( អង្គរ ângkôr ) que significa “cidade” ou “cidade capital”,( នគរ nôkôr ), que vem da palavra sânscrita / pali nagara ( Devanāgarī : नगर). [8] Wat ( វត្ត vôtt ) é a palavra para “território do templo”, também derivada do sânscrito/pali vāṭa ( Devanāgarī : वाट), que significa “invólucro”. [9]
O nome original do templo era Vrah Viṣṇuloka ou Parama Viṣṇuloka, que significa “a morada sagrada de Vishnu “. [10] [11] . A tradução literal do nome Ankur Vat em sânscrito (अकुंर वट) é “Templo das Flores” ou “Templo dos Botões de Flores”
História [ editar ]
Rei
Suryavarman II , o construtor de Angkor Wat
Angkor Wat fica a 5,5 quilômetros ( 3+1 ⁄ 2 milhas) ao norte da cidade moderna de Siem Reap , e uma curta distância ao sul e ligeiramente a leste da capital anterior, centrada em Baphuon . Em uma área do Camboja onde existe um grupo essencial de estruturas antigas, é o mais ao sul dos principais locais de Angkor. [ citação necessária ]
A construção de Angkor Wat ocorreu ao longo de 28 anos, de 1122 a 1150 dC, durante o reinado do rei Suryavarman II (governou 1113 – c. 1150 ). [12] Um brâmane chamado Divākarapaṇḍita (1040 – c. 1120 ) foi responsável por instar Suryavarman II a construir o templo. [13] Todos os motivos religiosos originais em Angkor Wat derivam do hinduísmo . [14] Rompendo com a tradição Shaiva dos reis anteriores, Angkor Wat foi dedicado a Vishnu . Foi construído como o templo do estado do rei e a capital. Como nem a fundaçãoestela nem quaisquer inscrições contemporâneas referentes ao templo foram encontradas, seu nome original é desconhecido, mas pode ter sido conhecido como “Varah Vishnulok ” após a divindade presidente. O trabalho parece ter terminado logo após a morte do rei, deixando parte da decoração em baixo-relevo inacabada. [15] O termo Vrah Viṣṇuloka ou Parama Viṣṇuloka significa literalmente “O rei que foi para o mundo supremo de Vishnu”, que se refere postumamente a Suryavarman II e pretende venerar sua glória e memória. [10]
Em 1177, aproximadamente 27 anos após a morte de Suryavarman II , Angkor foi saqueada pelos Chams , os inimigos tradicionais do Khmer. [16] Posteriormente, o império foi restaurado por um novo rei, Jayavarman VII , que estabeleceu uma nova capital e templo do estado ( Angkor Thom e Bayon , respectivamente), alguns quilômetros ao norte, dedicado ao budismo, porque o rei acreditava que o hindu os deuses haviam falhado com ele. Angkor Wat foi, portanto, gradualmente convertido em um local budista, e muitas esculturas hindus foram substituídas pela arte budista. [14]
Fachada de Angkor Wat, desenho de
Henri Mouhot , c. 1860
Esboço de Angkor Wat, um desenho de
Louis Delaporte , c. 1880
Primeira fotografia de Angkor Wat em 1866, tirada por
Emile Gsell
No final do século 12, Angkor Wat gradualmente se transformou de um centro de adoração hindu ao budismo , que continua até os dias atuais. [4] Angkor Wat é incomum entre os templos de Angkor, pois embora tenha sido amplamente negligenciado após o século 16, nunca foi completamente abandonado. [17] Quatorze inscrições datadas do século 17, descobertas na área de Angkor, testemunham os peregrinos budistas japoneses que estabeleceram pequenos assentamentos ao lado dos locais Khmer. [18] Naquela época, os visitantes japoneses pensavam que o templo era o famoso jardim Jetavana do Buda , originalmente localizado no reino deMagadha , Índia. [19] A inscrição mais conhecida fala de Ukondayu Kazufusa , que celebrou o Ano Novo Khmer em Angkor Wat em 1632. [20]
Escultura de Vishnu Agitando o Mar de Leite
Monges em frente ao espelho d’água em Angkor Wat, Camboja
Um dos primeiros visitantes ocidentais do templo foi António da Madalena , um frade português que o visitou em 1586 e disse que “é de uma construção tão extraordinária que não é possível descrevê-lo a caneta, até porque não é igual a nenhum outro”. construção do mundo. Tem torres e decoração e todos os refinamentos que o gênio humano pode conceber.” [21]
Em 1622, O Poema de Angkor Wat composto em versos Khmer descreve a beleza de Angkor Wat e cria uma lenda em torno da construção do complexo, supostamente um castelo divino construído para o lendário rei Khmer Preah Ket Mealea pelo deus hindu Preah Pisnukar (ou Braḥ Bisṇukār , Vishvakarman ), pois Suryavarman II já havia desaparecido da mente das pessoas. [22]
Em 1860, com a ajuda do missionário francês Padre Charles-Émile Bouillevaux, o templo foi efetivamente redescoberto pelo naturalista e explorador francês Henri Mouhot , que popularizou o local no Ocidente através da publicação de notas de viagem, nas quais escreveu:
Um desses templos, rival do de Salomão , erguido por algum antigo Michelangelo , poderia ocupar um lugar de honra ao lado de nossos mais belos edifícios. É maior do que qualquer coisa deixada para nós pela Grécia ou Roma , e apresenta um triste contraste com o estado de barbárie em que a nação está agora mergulhada. [23]
Em 1861, o antropólogo alemão Adolf Bastian empreendeu uma viagem de quatro anos ao sudeste da Ásia e seu relato dessa viagem, The People of East Asia , chegou a seis volumes. Quando Bastian finalmente publicou os estudos e observações durante sua Viagem através do Camboja para Cochinchina na Alemanha em 1868 – contada em detalhes, mas sem inspiração, acima de tudo sem um único de seus desenhos dos locais de Angkorian – este trabalho quase não impressionou, enquanto todos estavam falando sobre a obra póstuma de Henri Mouhot com descrições vívidas de Angkor , Travels in the Central Parts of Indo-China, Siam, Cambodia and Laos , publicado em 1864 através doSociedade Geográfica Real . [24]
Não havia habitações ou casas comuns ou outros sinais de assentamento, incluindo utensílios de cozinha, armas ou peças de vestuário normalmente encontradas em sítios antigos. Em vez disso, há apenas evidências dos próprios monumentos. [25]
A grande réplica de Angkor Wat na
Exposição Colonial de Paris (1931) representou a imensa grandeza do
protetorado francês do Camboja .
O legado artístico de Angkor Wat e outros monumentos Khmer na região de Angkor levou diretamente a França a adotar o Camboja como protetorado em 11 de agosto de 1863 e a invadir o Sião para assumir o controle das ruínas. Isso rapidamente levou o Camboja a reivindicar terras no canto noroeste do país, como as áreas de Siem Reap, Battambang e Sisophon , que estavam sob domínio siamês de 1795 a 1907. [26] [27]
A estética de Angkor Wat estava em exibição no museu de gesso de Louis Delaporte chamado musée Indo-chinois , que existiu no Parisiense Trocadero Palace de c.1880 até meados da década de 1920. [28]
O século 20 viu uma restauração considerável de Angkor Wat. [29] Gradualmente, equipes de trabalhadores e arqueólogos empurraram a selva e expuseram as extensões de pedra, permitindo que o sol iluminasse mais uma vez os cantos escuros do templo. Angkor Wat chamou a atenção e a imaginação de um público mais amplo na Europa quando o pavilhão do protetorado francês do Camboja , como parte da Indochina Francesa , recriou a réplica em tamanho real de Angkor Wat durante a Exposição Colonial de Paris em 1931. [30]
O Camboja conquistou a independência da França em 9 de novembro de 1953 e controlou Angkor Wat desde então. É seguro dizer que desde o período colonial até o local ser nomeado Patrimônio Mundial da UNESCO em 1992, este templo específico de Angkor Wat foi fundamental na formação do conceito moderno e gradualmente globalizado de patrimônio cultural construído. [31]
Buracos de bala deixados por um tiroteio entre o
Khmer Vermelho e as forças vietnamitas em Angkor Wat
O trabalho de restauração foi interrompido pela Guerra Civil do Camboja e pelo controle do Khmer Vermelho do país durante as décadas de 1970 e 1980, mas relativamente poucos danos foram causados durante esse período. As forças de acampamento do Khmer Vermelho usaram toda a madeira que restava nas estruturas do prédio para lenha, e um tiroteio entre o Khmer Vermelho e as forças vietnamitas deixou alguns buracos de bala em um baixo-relevo. Muito mais danos foram causados após as guerras, por ladrões de arte que trabalhavam na Tailândia, que, no final dos anos 1980 e início dos anos 1990, reivindicaram quase todas as cabeças que puderam ser cortadas das estruturas, incluindo reconstruções. [32]
O templo é um poderoso símbolo do Camboja e é uma fonte de grande orgulho nacional que influenciou as relações diplomáticas do Camboja com a França, os Estados Unidos e sua vizinha Tailândia. Uma representação de Angkor Wat faz parte das bandeiras nacionais do Camboja desde a introdução da primeira versão por volta de 1863. [33] De uma perspectiva histórica mais ampla e até mesmo transcultural, no entanto, o templo de Angkor Wat não se tornou um símbolo de orgulho nacional. sui generis , mas foi inscrito em um processo político-cultural mais amplo de produção do patrimônio colonial francês, no qual o local original do templo foi apresentado em exposições coloniais e universais francesas em Paris e Marselha entre 1889 e 1937. [34 ]
Em dezembro de 2015, foi anunciado que uma equipe de pesquisa da Universidade de Sydney havia encontrado um conjunto inédito de torres enterradas construídas e demolidas durante a construção de Angkor Wat, bem como uma estrutura maciça de propósito desconhecido em seu lado sul e fortificações de madeira. . As descobertas também incluem evidências de ocupação residencial de baixa densidade na região, com malha viária, lagoas e morros. Estes indicam que o recinto do templo, delimitado por fosso e muro, pode não ter sido utilizado exclusivamente pela elite sacerdotal, como se pensava anteriormente. A equipe usou LiDAR , radar de penetração no solo e escavação direcionada para mapear Angkor Wat. [35]
Segundo um mito, a construção de Angkor Wat foi ordenada por Indra para servir de palácio para seu filho Precha Ket Mealea. [36] De acordo com o viajante chinês do século 13, Zhou Daguan , alguns acreditavam que o templo foi construído em uma única noite por um arquiteto divino. [37]
Arquitetura [ editar ]
Site e plano [ editar ]
Ver artigo principal:
Equinócio de Angkor WatPlano de Angkor Wat
O layout geral de Angkor Wat com sua estrutura central no meio
Um plano detalhado da estrutura central
Angkor Wat é uma combinação única da montanha do templo (o projeto padrão para os templos estatais do império) e o plano posterior de galerias concêntricas, a maioria das quais foram originalmente derivadas de crenças religiosas do hinduísmo . [14] A construção de Angkor Wat também sugere que havia um significado celestial com certas características do templo. Isso é observado na orientação leste-oeste do templo e nas linhas de visão dos terraços dentro do templo que mostram torres específicas no local exato do nascer do sol em um solstício. [38] O templo é uma representação do Monte Meru , morada dos deuses segundo a mitologia hindu : o centroquincunce de torres simboliza os cinco picos da montanha, e as paredes e o fosso simbolizam as cordilheiras circundantes e o oceano. [39] O acesso às áreas superiores do templo foi progressivamente mais exclusivo, com os leigos sendo admitidos apenas no nível mais baixo. [40]
Uma vista aérea de Angkor Wat
A torre principal do templo Angkor Wat se alinha com o sol da manhã do equinócio da primavera . [41] [42] Ao contrário da maioria dos templos Khmer, Angkor Wat é orientado para o oeste e não para o leste. Isso levou muitos (incluindo Maurice Glaize e George Coedès ) a concluir que Suryavarman pretendia que servisse como seu templo funerário. [43] [44] Mais evidências para essa visão são fornecidas pelos baixos-relevos , que procedem no sentido anti-horário – prasavya na terminologia hindu – pois isso é o inverso da ordem normal. Os rituais ocorrem na ordem inversa durante os serviços fúnebres brâmanes. [29]
O arqueólogo Charles Higham também descreve um recipiente que pode ter sido um jarro funerário que foi recuperado da torre central. [45] Foi apontado por alguns como o maior gasto de energia na eliminação de um cadáver. [46] Freeman e Jacques, no entanto, observam que vários outros templos de Angkor se afastam da típica orientação oriental e sugerem que o alinhamento de Angkor Wat foi devido à sua dedicação a Vishnu , que estava associado ao oeste. [39]
Baseando-se no alinhamento e nas dimensões do templo e no conteúdo e arranjo dos baixos-relevos, a pesquisadora Eleanor Mannikka argumenta que a estrutura representa uma nova era de paz reivindicada sob o rei Suryavarman II: “como as medições dos ciclos solares e lunares foram construído no espaço sagrado de Angkor Wat, este mandato divino para governar foi ancorado em câmaras e corredores consagrados destinados a perpetuar o poder do rei e honrar e aplacar as divindades manifestadas nos céus acima. [47] [48] As sugestões de Mannikka foram recebidas com uma mistura de interesse e ceticismo nos círculos acadêmicos. [45] Ela se distancia das especulações de outros, como Graham Hancock, que Angkor Wat faz parte de uma representação da constelação de Draco . [49]
O plano sobrevivente mais antigo de Angkor Wat data de 1715 e é creditado a Fujiwara Tadayoshi. O plano está armazenado no Museu Suifu Meitoku-kai Shokokan em Mito , Japão . [50]
Estilo [ editar ]
Angkor Wat visto de lado
Angkor Wat é o principal exemplo do estilo clássico da arquitetura Khmer – o estilo Angkor Wat – ao qual deu seu nome. No século XII, os arquitetos Khmer tornaram-se habilidosos e confiantes no uso de arenito (em vez de tijolo ou laterita ) como principal material de construção. A maioria das áreas visíveis são blocos de arenito, enquanto a laterita foi usada para a parede externa e partes estruturais ocultas. O ligante usado para unir os blocos ainda não foi identificado, embora tenham sido sugeridas resinas naturais ou cal apagada . [51]
O templo atraiu elogios acima de tudo pela harmonia de seu design. De acordo com Maurice Glaize, conservador de Angkor em meados do século 20, o templo “atinge uma perfeição clássica pela monumentalidade contida de seus elementos finamente equilibrados e pelo arranjo preciso de suas proporções. É uma obra de poder, unidade e estilo .” [52]
Uma cena de luta em um mural
em baixo-relevo de Angkor Wat. Um homem usa um golpe de cotovelo na mandíbula de seu oponente enquanto os inimigos com lanças se aproximam.
Arquitetonicamente, os elementos característicos do estilo incluem as torres ogivais e reentrantes em forma de botões de lótus ; meias galerias para alargar as passagens; galerias axiais conectando invólucros; e os terraços cruciformes que aparecem ao longo do eixo principal do templo. Os elementos decorativos típicos são devatas (ou apsaras) , baixos-relevos e frontões, guirlandas extensas e cenas narrativas. A estatuária de Angkor Wat é considerada conservadora, sendo mais estática e menos graciosa do que as obras anteriores. [53] Outros elementos do projeto foram destruídos por saques e pela passagem do tempo, incluindo estuque dourado nas torres, douramento de algumas figuras nos baixos-relevos, forros e portas em madeira. [54]
O arquiteto Jacques Dumarçay acredita que o layout de Angkor Wat empresta influência chinesa em seu sistema de galerias que se juntam em ângulos retos para formar pátios. No entanto, o padrão axial embutido no plano de Angkor Wat pode ser derivado da cosmologia do Sudeste Asiático em combinação com a mandala representada pelo templo principal. [12]
Características [ editar ]
Gabinete externo [ editar ]
Uma visão dos portões e da parede oeste do recinto externo de Angkor Wat do outro lado do fosso
A biblioteca do norte
Ta Reach Statue em Angkor Wat,
[55]
um Vishnu de oito braços .
O único
Angkor Wat Devata mostrando os dentes
A parede externa, de 1.024 m (3.360 pés) por 802 m (2.631 pés) e 4,5 m (15 pés) de altura, é cercada por um avental de 30 m (98 pés) de terreno aberto e um fosso de 190 m (620 pés) de largura e mais de 5 quilômetros (3 mi) de perímetro. [6] O fosso se estende por 1,5 km de leste a oeste e 1,3 km de norte a sul. [56] O acesso ao templo é feito por um banco de terra a leste e uma calçada de arenito a oeste; esta última, a entrada principal, é uma adição posterior, possivelmente substituindo uma ponte de madeira. [57] Existem gopuras em cada um dos pontos cardeais ; o oeste é de longe o maior e tem três torres em ruínas. Glaize observa que este gopura tanto esconde quanto ecoa a forma do templo propriamente dito. [58]
Sob a torre sul está uma estátua conhecida como Ta Reach , originalmente uma estátua de Vishnu com oito braços que pode ter ocupado o santuário central do templo. [57] Galerias correm entre as torres e até duas entradas adicionais em ambos os lados do gopura, muitas vezes chamadas de “portões de elefantes”, pois são grandes o suficiente para permitir a entrada desses animais. Essas galerias têm pilares quadrados no lado externo (oeste) e uma parede fechada no lado interno (leste). O teto entre os pilares é decorado com rosetas de lótus ; a face oeste da parede com figuras dançantes; e a face leste da parede com janelas de balaústres, figuras masculinas dançando em animais empinados e devatas, incluindo (ao sul da entrada) a única no templo a mostrar os dentes.
A parede externa abrange um espaço de 820.000 metros quadrados (203 acres), que além do templo propriamente dito foi originalmente ocupado pela cidade e, ao norte do templo, pelo palácio real. Como todos os edifícios seculares de Angkor, estes foram construídos com materiais perecíveis em vez de pedra, então nada resta deles, exceto os contornos de algumas das ruas. [59] A maior parte da área é agora coberta por floresta. Uma calçada de 350 m (1.150 pés) conecta o gopura ocidental ao templo propriamente dito, com balaustradas naga e seis conjuntos de degraus que levam à cidade em ambos os lados. Cada lado também possui uma bibliotecacom entradas em cada ponto cardeal, em frente ao terceiro lance de escadas da entrada, e um lago entre a biblioteca e o próprio templo. As lagoas são adições posteriores ao projeto, assim como o terraço cruciforme guardado por leões que ligam a ponte à estrutura central. [59]
Estrutura central [ editar ]
O templo fica em um terraço mais alto que a cidade. É feito de três galerias retangulares subindo para uma torre central, cada nível mais alto que o anterior. Cada uma das duas galerias internas tem quatro grandes torres em seus cantos ordinais (isto é, NW, NE, SE e SW) em torno de uma quinta torre mais alta. Esse padrão às vezes é chamado de quincunce e representa as montanhas de Meru . Como o templo está voltado para o oeste, as características são todas voltadas para o leste, deixando mais espaço para ser preenchido em cada recinto e galeria no lado oeste; pelo mesmo motivo, os degraus voltados para o oeste são mais rasos do que os dos outros lados.
A torre central simbolizando o sagrado
Monte Meru
Uma das quatro torres de canto de Angkor Wat
Uma vista da galeria externa de Angkor Wat
Mannikka interpreta as galerias como sendo dedicadas ao rei, Brahma , a lua e Vishnu . [15] Cada galeria tem um gopura em cada um dos pontos. A galeria externa mede 187 m (614 pés) por 215 m (705 pés), com pavilhões em vez de torres nos cantos. A galeria é aberta para o exterior do templo, com meias-galerias com colunas que se estendem e sustentam a estrutura. Conectando a galeria externa ao segundo recinto no lado oeste está um claustro cruciforme chamado Preah Poan (que significa Galeria “Os Mil Budas”). [11] Budaas imagens foram deixadas no claustro pelos peregrinos ao longo dos séculos, embora a maioria já tenha sido removida. Esta área tem muitas inscrições relacionadas às boas ações dos peregrinos, a maioria escrita em Khmer , mas outras em birmanês e japonês. Os quatro pequenos pátios marcados pelo claustro podem ter sido originalmente cheios de água. [60] Ao norte e ao sul do claustro estão as bibliotecas .
Além, a segunda galeria e a interna estão conectadas a duas bibliotecas flanqueadas por outro terraço cruciforme, novamente uma adição posterior. Do segundo nível para cima, os devatas abundam nas paredes, individualmente ou em grupos de até quatro. O recinto de segundo nível tem 100 m (330 pés) por 115 m (377 pés) e pode ter sido originalmente inundado para representar o oceano ao redor do Monte Meru . [61] Três conjuntos de degraus de cada lado conduzem às torres de canto e gopuras da galeria interna. As escadas muito íngremes representam a dificuldade de ascender ao reino dos deuses. [62] Esta galeria interna, chamada de Bakan, é um quadrado de 60 m (200 pés) com galerias axiais conectando cada gopura com o santuário central e santuários subsidiários localizados abaixo das torres de canto.
As coberturas das galerias são decoradas com o motivo do corpo de uma cobra terminando em cabeças de leões ou garudas . Lintéis e frontões esculpidos decoram as entradas das galerias e dos santuários. A torre acima do santuário central sobe 43 m (141 pés) a uma altura de 65 m (213 pés) acima do solo; ao contrário das montanhas anteriores do templo, a torre central é elevada acima das quatro circundantes. [63] O próprio santuário, originalmente ocupado por uma estátua de Vishnu e aberto em cada lado, foi murado quando o templo foi convertido ao budismo Theravada ., as novas paredes com Budas em pé. Em 1934, o conservador George Trouvé escavou o poço sob o santuário central: cheio de areia e água, já havia sido roubado de seu tesouro, mas ele encontrou um depósito sagrado de folhas de ouro dois metros acima do nível do solo . [64]
Decoração [ editar ]
Integrado à arquitetura do edifício, uma das causas de sua fama é a extensa decoração de Angkor Wat, que assume predominantemente a forma de frisos em baixo-relevo . As paredes internas da galeria externa exibem uma série de cenas em grande escala, retratando principalmente episódios dos épicos hindus do Ramayana e do Mahabharata . Higham chamou isso de “o maior arranjo linear conhecido de escultura em pedra”. [65] Do canto noroeste no sentido anti-horário, a galeria oeste mostra a Batalha de Lanka (do Ramayana, na qual Rama derrota Ravana ) e a Batalha de Kurukshetra(do Mahabharata, mostrando a aniquilação mútua dos clãs Kaurava e Pandava ). Na galeria sul segue a única cena histórica, uma procissão de Suryavarman II , depois os 32 infernos e 37 céus do hinduísmo. [66]
Na galeria leste está uma das cenas mais célebres, a Batedura do Mar de Leite , mostrando 92 [67] asuras e 88 devas usando a serpente Vasuki para bater o mar sob a direção de Vishnu (Mannikka conta apenas 91 asuras e explica a assimetria números que representam o número de dias do solstício de inverno ao equinócio de primavera e do equinócio ao solstício de verão ). [68] É seguido por Vishnu derrotando asuras (uma adição do século XVI). A galeria do norte mostra a vitória de Krishna sobre Bana(onde de acordo com Glaize, “O acabamento está no seu pior”). [69]
Angkor Wat é decorado com representações de apsaras e devata ; existem mais de 1.796 representações de devata no presente inventário de pesquisa. [70] Os arquitetos de Angkor Wat empregaram pequenas imagens apsara (30–40 cm ou 12–16 pol.) Como motivos decorativos em pilares e paredes. Eles incorporaram imagens devata maiores (todos os retratos de corpo inteiro medindo aproximadamente 95–110 cm ou 37–43 pol.) Mais proeminentemente em todos os níveis do templo, desde o pavilhão de entrada até o topo das torres altas. Em 1927, Sappho Marchal publicou um estudo catalogando a notável diversidade de seus cabelos, cocares, roupas, postura, joias e flores decorativas, que Marchal concluiu serem baseados em práticas reais do período de Angkor. [71]
Técnicas de construção [ editar ]
Corredor
decoração na esquina
O monumento foi feito de cinco a dez milhões de blocos de arenito com peso máximo de 1,5 toneladas cada. [72] Toda a cidade de Angkor usou quantidades muito maiores de pedra do que todas as pirâmides egípcias combinadas e ocupou uma área significativamente maior do que a atual Paris . Além disso, ao contrário das pirâmides egípcias, que usam calcário extraído a 0,5 km ( 1 ⁄ 4 mi) de distância, toda a cidade de Angkor foi construída com arenito extraído a 40 km (25 mi) (ou mais) de distância. [73] Este arenito teve que ser transportado do Monte Kulen, uma pedreira a aproximadamente 40 quilômetros (25 milhas) a nordeste. [74]
Sugeriu-se que a rota abrangesse 35 quilômetros (22 milhas) ao longo de um canal em direção ao lago Tonlé Sap , outros 35 quilômetros (22 milhas) cruzando o lago e, finalmente, 15 quilômetros (9 milhas) contra a corrente ao longo do rio Siem Reap , fazendo uma jornada total de 90 quilômetros (55 mi). No entanto, Etsuo Uchida e Ichita Shimoda, da Universidade Waseda em Tóquio , Japão, descobriram em 2011 um canal mais curto de 35 quilômetros (22 milhas) conectando o Monte Kulen e Angkor Wat usando imagens de satélite. Os dois acreditam que o Khmer usou essa rota. [74]
Escultura Devata na parede em Angkor Wat
Praticamente todas as suas superfícies, colunas, lintéis e até telhados são esculpidos. Há quilômetros de relevos que ilustram cenas da literatura indiana , incluindo unicórnios, grifos, dragões alados puxando carruagens, bem como guerreiros seguindo um líder montado em um elefante e dançarinas celestiais com penteados elaborados. Só a parede da galeria é decorada com quase 1.000 m 2 (11.000 pés quadrados) de baixos-relevos. Buracos em algumas das paredes de Angkor indicam que elas podem ter sido decoradas com folhas de bronze. Estes eram altamente valorizados nos tempos antigos e eram os principais alvos dos ladrões. [75]
Enquanto escavava Khajuraho, Alex Evans, um pedreiro e escultor, recriou uma escultura de pedra com menos de 1,2 metros (4 pés), que levou cerca de 60 dias para esculpir. [75] Roger Hopkins e Mark Lehner também realizaram experimentos para extrair calcário que levaram 12 pedreiros e 22 dias para extrair cerca de 400 toneladas de pedra. [76] A força de trabalho para extrair, transportar, esculpir e instalar tanto arenito deve ter chegado aos milhares, incluindo muitos artesãos altamente qualificados. As habilidades necessárias para esculpir essas esculturas foram desenvolvidas centenas de anos antes, como demonstrado por alguns artefatos datados do século VII, antes de o Khmer chegar ao poder. [25] [46]
Angkor Wat no presente [ editar ]
Restauração e conservação [ editar ]
A cabeça restaurada de um
nāga ao lado de um leão não restaurado no início da ponte que leva à entrada de Angkor Wat. O contraste entre figuras restauradas e não restauradas é deliberado. A grande restauração da calçada foi iniciada na década de 1960 pelos franceses.
Tal como acontece com a maioria dos outros templos antigos no Camboja, Angkor Wat enfrentou grandes danos e deterioração por uma combinação de crescimento excessivo de plantas, fungos, movimentos do solo, danos de guerra e roubo. Os danos de guerra aos templos de Angkor Wat, no entanto, foram muito limitados, em comparação com o restante das ruínas do templo do Camboja, e também receberam a restauração mais cuidadosa. [32]
A restauração de Angkor Wat na era moderna começou com o estabelecimento da Conservation d’Angkor (Angkor Conservancy) pela École française d’Extrême-Orient (EFEO) em 1908; antes dessa data, as atividades no local eram principalmente voltadas para a exploração. [77] [78] A Conservation d’Angkor foi responsável pelas atividades de pesquisa, conservação e restauração realizadas em Angkor até o início dos anos 1970, [79] e uma grande restauração de Angkor foi realizada na década de 1960. [80]
O trabalho em Angkor foi abandonado durante a era do Khmer Vermelho e a Conservation d’Angkor foi dissolvida em 1975. [81] Entre 1986 e 1992, o Archaeological Survey of India realizou trabalhos de restauração no templo, [82] já que a França não reconheceu o governo cambojano na época. Críticas foram levantadas sobre as primeiras tentativas de restauração francesas e particularmente sobre o trabalho indiano posterior, com preocupações sobre os danos causados à superfície da pedra pelo uso de produtos químicos e cimento. [32] [83] [84]
Em 1992, após um apelo de ajuda de Norodom Sihanouk , Angkor Wat foi listado como Patrimônio Mundial em Perigo da UNESCO (posteriormente removido em 2004) e Patrimônio Mundial, juntamente com um apelo da UNESCO à comunidade internacional para salvar Angkor. [85] [86] O zoneamento da área foi criado para proteger o local de Angkor em 1994, [87] A APSARA foi criada em 1995 para proteger e administrar a área, e uma lei para proteger o patrimônio cambojano foi aprovada em 1996. [88 ] [89]
Vários países, como França, Japão e China, estão atualmente envolvidos em vários projetos de conservação de Angkor Wat. O Projeto Alemão de Conservação Apsara (GACP) está trabalhando para proteger os devatas e outros baixos-relevos que decoram o templo contra danos. A pesquisa da organização constatou que cerca de 20% dos devatas estavam em péssimas condições, principalmente por causa da erosão natural e deterioração da pedra, mas em parte também devido a esforços anteriores de restauração. [90] Outros trabalhos envolvem o reparo de seções desmoronadas da estrutura e a prevenção de novos colapsos: a fachada oeste do nível superior, por exemplo, foi reforçada por andaimes desde 2002, [91 ]enquanto uma equipe japonesa concluiu a restauração da biblioteca norte do recinto externo em 2005. [92]
Um vídeo
do World Monuments Fund sobre a conservação de Angkor Wat
Biofilmes microbianos foram encontrados degradando arenito em Angkor Wat, Preah Khan e Bayon e West Prasat em Angkor. As cianobactérias filamentosas resistentes à desidratação e à radiação podem produzir ácidos orgânicos que degradam a pedra. Um fungo filamentoso escuro foi encontrado em amostras internas e externas de Preah Khan , enquanto a alga Trentepohlia foi encontrada apenas em amostras retiradas de pedras externas manchadas de rosa em Preah Khan. [93] Réplicas foram feitas para substituir algumas das esculturas perdidas ou danificadas. [94]
Turismo [ editar ]
Veja também:
Turismo no Camboja
Monges budistas dando bênçãos a um turista
Desde a década de 1990, Angkor Wat tornou-se um importante destino turístico. Em 1993, havia apenas 7.650 visitantes no site; [95] em 2004, os números do governo mostram que 561.000 visitantes estrangeiros chegaram à província de Siem Reap naquele ano, aproximadamente 50% de todos os turistas estrangeiros no Camboja. [96] O número atingiu mais de um milhão em 2007, [97] e mais de dois milhões em 2012. [98] A maioria visitou Angkor Wat, que recebeu mais de dois milhões de turistas estrangeiros em 2013, [99] e 2,6 milhões em 2018. [ 100]
O site foi administrado pelo grupo privado SOKIMEX entre 1990 e 2016, [101] que o alugou do governo cambojano . O afluxo de turistas até agora causou relativamente poucos danos, além de algumas pichações ; cordas e degraus de madeira foram introduzidos para proteger os baixos-relevos e pisos, respectivamente. O turismo também forneceu alguns fundos adicionais para manutenção – em 2000, aproximadamente 28% das receitas de ingressos em todo o local de Angkor foram gastos nos templos – embora a maior parte do trabalho seja realizada por equipes patrocinadas por governos estrangeiros e não pelas autoridades cambojanas. [102]
Turistas assistindo o nascer do sol em frente ao lago refletido em Angkor Wat
Uma vez que Angkor Wat tem visto um crescimento significativo no turismo ao longo dos anos, a UNESCO e seu Comitê de Coordenação Internacional para a Salvaguarda e Desenvolvimento do Sítio Histórico de Angkor (ICC), em associação com representantes do Governo Real e da APSARA , organizaram seminários para discutir o conceito de “turismo cultural”. [103] Querendo evitar o turismo comercial e de massa, os seminários enfatizaram a importância de fornecer acomodações e serviços de alta qualidade para o governo cambojano se beneficiar economicamente, ao mesmo tempo em que incorpora a riqueza da cultura cambojana. [103]Em 2001, esse incentivo resultou no conceito da “Cidade Turística de Angkor”, que seria desenvolvida sobre a arquitetura tradicional Khmer, conteria instalações turísticas e de lazer e forneceria hotéis luxuosos capazes de acomodar um grande número de turistas. [103]
A perspectiva de desenvolver tais grandes acomodações turísticas encontrou preocupações tanto da APSARA quanto do ICC, alegando que os empreendimentos turísticos anteriores na área negligenciaram os regulamentos de construção e que mais desses projetos têm o potencial de danificar as características da paisagem. [103] Além disso, a grande escala desses projetos começou a ameaçar a qualidade dos sistemas de água, esgoto e eletricidade da cidade vizinha. [103] Observou-se que a alta frequência do turismo e a crescente demanda por acomodações de qualidade na área, como o desenvolvimento de uma grande rodovia, tiveram um efeito direto no lençol freático subterrâneo, prejudicando posteriormente a estabilidade estrutural do templos em Angkor Wat. [103]
Os moradores de Siem Reap também expressaram preocupação de que o charme e a atmosfera de sua cidade tenham sido comprometidos para entreter o turismo. [103] Uma vez que esta atmosfera local é o componente chave para projetos como Angkor Tourist City, as autoridades locais continuam a discutir como incorporar com sucesso o turismo futuro sem sacrificar os valores e a cultura locais. [103]
No ASEAN Tourism Forum 2012, foi acordado que Borobudur e Angkor Wat se tornariam locais irmãos e as províncias províncias irmãs. [104]
Em 2020, a pandemia de COVID-19 levou à introdução de restrições de viagens em todo o mundo, o que teve um forte impacto no setor de turismo do Camboja. Como resultado, os visitantes de Angkor Wat despencaram, deixando o complexo geralmente lotado quase deserto. [105] [106] [107]